道德——《耶鲁大学公开课：心理学导论》学习笔记

杰拉斯 | 时间：2023-07-17, Mon | 988 views
心路历程　

道德（Morality）

课程视频：https://www.bilibili.com/video/BV1Ps411Z7h1?p=15

同理心（Empathy）

我们可以把同理心简单地看成一种我在乎你的痛苦的感觉，如果你受伤了，某种意义上我也会感受到痛，如果你难过，也会影响到我的心情。比如当看到有人被榔头砸到手指，你也会畏缩。这种同理心在婴儿上也有体现，也就是说同理心在一定程度上是天生的。

『内群体』和『外群体』（In-group & Out-group）

我们会对自己的群体更具有道德感，即使有些群体是后来组建的，而不是天生所属。有一个非常好的例子，叫作『罗宾斯山洞研究』，这个研究将露营项目中的孩子随机分离为两个隔离的群体，随后这两个群体发展成了完全不同的文化，并且在两队互相竞争时，群体内感情变的强烈，而对外群体则逐渐变得残酷，最终演变成了战争、袭击和暴力。然而怎么让这两个群体重新变得和平呢？他们尝试了各种方法，都失败了，唯一成功的是设立一个更高级的共同目标，甚至让大家抵御共同的敌人。

群体的产生并不需要苛刻的条件，甚至是翻硬币决定的群体，我们也会对自己所在的群体更具有同理心。

道德评判（Moral Judgement）

道德评判无处不在，道德评判通常包含三个要素：

评价（Evaluation）
义务（Obligation）
惩罚（Sanctions）

因此『我不喜欢吃草莓冰淇淋』是一个评价，但不是道德评判，因为没有人有吃或不吃草莓冰淇淋的义务，也不需要因此而受到惩罚；而『我不喜欢婴儿杀手』则是一个道德评价，因为这个评价还包含了『不应该杀婴儿的义务』，如果没有做到，则应该收到惩罚。

道德推理（Moral Reasoning）

有些道德是普世的，与生俱来的，如互惠利他行为中，对共享者的感激，对背叛者的愤怒，对背叛行为的内疚，但也有一些道德在不同的文化之中会产生差别。这些差别是如何产生的呢？史威德提出了一个有趣的主张，他主张有三种道德思考框架，也就是三种不同的道德观：

自主道德观：主张权利、平等、自由等观念。
团体道德观：主张责任、地位、等级制度、相互依赖等。
神性道德观：主张纯洁、神圣，反对污染和原罪等。

恶的动力

去个体化（Deindividuation）：在群体、权威或匿名的场景下，由于责任的扩散或转移，人会更容易失去自我，而导致对自己道德要求的降低。
诋毁（Denigration）：将作恶对象与自己拉开生理距离或心理距离，将他们当做区别于自己的事物，也可以使人对其同理心降低，而导致对自己道德要求的降低。

善的动力

联系和互相依赖（Contact and Interdependence）：当人与人之间产生联系，甚至具有共同目标，相互依赖时，人对对方的善意会变得更多。
换位思考（Perspective-taking）：当你站在别人的角度看到问题，你就会更关心那个人，换位思考也有不同的方式来实现：
- 直接通过代入自身到对方场景来思考问题。
- 通过隐喻（Metaphor），将新事物和熟悉的事物在某些方面相吻合，如：
  - 胎儿——将其描述成未出生的孩子
  - 动物——将其描述成人类
  - 陌生人——将其描述成家人

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